Ranikhet Uttarakhand

GIRAA – Kumaun ki haakee

2008-07-18T04:48:00.000-07:00

गिरा – कुमाओं की हॉकी

हॉकी भारत का गौरव हुवा करती थी. ध्यान चाँद को हॉकी का जादूगर कहा जाता था. आज हाकी की दुर्दशा हो चुकी है. आंखिर हॉकी की इश दसा के लिए कौन जिम्मेदार है? पहले हॉकी घर घर मैं खेली जाती थी. रानीखेत के गावों मैं हॉकी खेलने का अलग अंदाज़ था’ हॉकी बनाने के लिए पेड़ की ऐसी टहनी को काटा जाता था जो छड़ी की आकार की हो. यह उल्टी लाठी के समान होती थी. इसे हॉकी के रूप मैं प्रयोग मैं लाया जाता था. घिंघारू की जड़ की हॉकी उत्तम मानी जाती थी. कपड़े की सिलाई कर उसे बौल का स्वरुप दिया जाता था. कुछ लोग बांस की जड़ की बाल बनाते थे. उत्तरायनी के दिन मकर संक्रांति को इसका फाइनल खेला जाता था. विजेता को इनाम मिलता था. खेल समाप्ति के बाद बौल तथा हॉकी को फैंक दिया जाता था. मान्यता थी की ऐसा न करने वाले को पित्त रोग हो जायेगा. मैदान कितना बड़ा या छोटा हो इसकी सीमा नहीं थी. खिलाडियोँ की भी सीमा नहीं थी. १०-१२ या ७-८ लोग गिरा का खेल खेलते थे . आज भी गिरा का मेला चनुली सरपट मन्दिर जो के घट्टी के पास है, चमर्खान के मेले के समापन के दिन गिरी का खेल खेला जाता है. इसके पश्चात् बसंत पंचमी तक गिल्ली डंडा खेला जाता है .

एक और खेल जो गिरा की ही तरह होता था उसका नाम है सिमंटाई या सत्पत्थारी. इसमें सात पत्थरों से विकिट बनाया जाता था. कपड़े की बौल से विकेट गिराना होता था. विकेट कीपर ही खिलाड़ी को बौल मारकर आउट करता था. आज से सब खेल लगभग समाप्त हो चुके हैं. यदि हांकी को पुनर्जीवित करना है तो इन खेलों को भी पुनर्जीवित करना होगा. (रमेश चन्द्र tiwari की मदद से यह लेख लिखा गया है)

चजई कुमाउनीगढ़वाली राजभाषा कैसे बने?

2008-01-12T04:24:00.000-08:00

कुछ जागरूक नागारिकोँ ने कुमाउनी तथा गढ़वाली को उत्तराखंड की राजभाषा के रुप मैं प्रतिस्थापित करने की मांग की. कभी कभार इस विषय मैं बहस चलती रहती है,परन्तु सच तो यह है कि कुमाउनी तथा गढ़वाली भाषा है ही नहीं. yah bolee की श्रेणी मैं आती हैं. Or bolee हर पांच सात किलोमीटर मैं बदल जाती हैं हालांकि मोटे तौर पर उसका स्वरूप वही रहता है. भाषा का दर्जा प्राप्त करने कि लिए लिपि का होना आवश्यक है. इस समय यह देवनागरी मैं लिखी जाती है. कुमाउनी अति सम्रद्ध हैं. इसका साहित्य परिपूर्ण है. अब तो कुमाउनी तथा गढ़वाली मैं CD कैसेट व फिल्मोंभरमार है. दोनों अति भावपूर्ण बोलियाँ हैं, इनका भावार्थ समझने के लिए बहुत कुछ समझना व समझाना होगा. जैसे कोई बुजुर्ग किसी चंचल बाला को भावातिरेक हो, प्यार स्वरूप उलाहना देते हुई खर्युनी कहता है और वह लाडली अल्हर बालिका मंद मुस्कान लिए मुदित मन से इठलाती हुई चपल चितवन से निहारते हुई खेतों की और सरपट भाग जाती है. दुर्गन्ध को ही लें. कपरे जलने की दुर्गन्ध को हन्त्रीं, मिट्टी से आती गंध को मतें कहते है. इसी प्रकार गुवैन, किह्नाएँ, कुकैं, सनाएँ, भैसें आदि कहा जाता है. अन्य भाषाओँ मैं इतने विभिन्न प्रकार के शब्द नहीं पाए जाते. अंग्रेजी मैं जो लिखा जाता है वैसा पढ़ नहिउन जाता. जैसे बी उ टी बुत है तो पी उ टी पुट होता है. मात्र २६ अक्षरों हनी के बाबजूद इसकी उच्चारण शैली पूर्ण विकसित है. इस कारन अंगरेजी पूरे संसार की मान्य भाषा है. कुमाउनी को भाषा का स्थान देने के लिए देवनागिरी लिपि के लुप्त प्रे सब्दोँ का पुनः समावेश करना होगा, जैसे हलन्त, दीर्घ, विशार्ग, चन्द्रबिन्दु आदि का प्रयोअग करना होगा. संस्कृत सब भासोँ कि जननी है. संस्कृत से मदद लेकर देवनागरी को कुमाउनी लिखने योग्य बनाना होगा. इसका मानकीकरण कर, उच्चारण शैली विकसित करनी होगी तथा इसका सब्द्कोस बनाना होगा. इसका मानकीकरण कर उच्चारण शैली विकसित करनी होगी बिना व्याकरण के भाषा नहीं बन सकती, अतः इसका व्याकरण भी विकसित करमा होगा. अतः मैं समझता हूँ कि सबसे अवश्कीय है, स्याम को कुमाउनी या परेड कहने-कहलाने मैं गौरवान्वित महसूस करमा तथा कुमाउनी या गढ़वाली बोलने की पहल करना. इस प्रकार की सामूहिक पायल ही कुमाउनीतथा गढ़वालिऊ को भाषा के रुप मैं प्रतिस्थापित कर पायेगी. भाषा बनने के पशात हे कुमाउनी तथा गढ़वाली को राजभाषा का स्थान प्राप्त हो सक्गा. इस यथार्थ को जल्दी समझना हे ठीक होगा.

You love to marry, we marry to love हम शादी करते हैं प्यार करने के लिए

2007-12-20T05:36:00.000-08:00

एक विदेशी नागरिक ने एक बार विवेकानंद से पूछा कि भारत मैं लड़का लड़की बिना एक दूसरे से परिचित हुवे केवल माता पिता के कहने पर शादी क्यों कर लेते हैं तथा ज़िंदगी भर एक दूसरे का साथ निभाते हैं तथा शादी टूटती भी नहीं है. इसका क्या कारण है? स्वामी जी ने अंग्रेजी मैं जबाब दिया – यू लव तू मेरी वी मेरी तू लव आप प्यार करते हो शादी करने के लिए और हम शादी करते हैं प्यार करने के लिए . भारतीयता के अनुरूप कितना सही उत्तर दिया स्वामी जी ने. परन्तु आज कल टीवी मैं संयुक्त परिवारों कि भद्दी तस्वीर पेश की जा रही है. रोकना होगा तथा संयुक्त परिवार कि खूबियों से लोगों से परिचित कराना होगा. सामाजिक विघटन को रोकना होगा। इसमें सबका सहयोग चाहिए

Patwari- पटवारी उत्तराखंड की निहत्थी पुलिस

2007-12-15T19:39:00.000-08:00

चौंकाने की बात नहीं है पर यह सच है कि उत्तराखंड के ग्रामीण अंचल मैं निहत्थी पुलिस आज भी कार्य कर रही है. गाँधी के देस मैं अजूबा पटवारी अहिंसक पुलिस के रुप मैं पिछले २०० सालों से सुचारू रुप से कार्य कर रही है. धारा ३०२ जैसे जघन्य अपराध की जांच भी पटवारी ही करता है हथियार के नाम पर उसके पास एक डंडा ही होता है. मुलजिम को बंद करने के लिए कमरा भी नहीं होता. रात्रि को अपराधी को बंद करने हेतु वह अक्सर हत्गादी hatgari को अपराधी व खुद के हाथ मैं बांध लेटा था. पटवारी को वर्दी भी नहीं मिलती ऐसे मैं कौन अपराधी है कौन पटवारी पहिचानाना था. मुश्किल हो जाता. मैं संसार का एक मात्र अजूबा पटवारी ट्रेनिंग स्कूल है. पहाड़ कि शांत प्रिय जनता पटवारी व्यवस्था को अच्छा समझती है.

राम रमापति कर धनु लेहूँ खैन्चेहू चाप मिटे संदेहू

2007-12-09T23:01:00.000-08:00

राम चरित मानस मैं सीता स्वयाम्बर की एक चौपाई है जिसे हम बचपन मैं इस प्रकार परते थे . राम रमापति कर धनु लेहूँ, खैन्चाहू चाप मिटे संदेहू. यह चौपाई बालकाण्ड के २८४ दोहे कि सातवीं पंक्ति पर है. इधर मैं जब बाल कांड पढ़ रह था तो मैं पाया कि खैन्चाहू चाप कि जगह खैन्चेहूँ मिटे मोरे संदेहू लिखा है खैन्चय्हू के बाद चाप सब्द नहीं है चाप के माने प्रत्यंचा या धनुष कि डोरी होता है. मैंने कुछ साल पहले गीता प्रेस गोरखपुर को पत्र लिखा परन्तु सही जबाब नहीं आया. राम भक्तों से निवेदन है कि क्या सही है बताएं वैसे तो राम कथा कैसे ही कह लिजेये राम का नाम लेने से मतलब है, फिर भी जिज्ञाषा शांत होना भी जरूरी है

bura bolo, bura suno, bura kaho, or maje karo

2007-12-09T21:33:00.000-08:00

ऐसा क्यों होता है कि जो कूड़ा अपने घर मैं बुरा लगता है उसे पडौसी की तरफ डाल देने या सड़क पर डाल देने से बुरा नहीं लगता. दूसरे कि जर, जोरू, जमीन को आदमी लोलुप दृष्टि से क्यों देखता है? दुसरे का स्कूटर मांग कर उश्का पेट्रोल पूरी तरह समाप्त करने को अपना जन्म सिद्ध अधिकार क्यों समझता है. दुसरे का रुपैया उधार लेकर वापस करने मैं बुरा क्यों लगता है? उधर वापस मांगने पर, उधर लेने वाला नाराज क्यों होता है? दुसरे का मकान हथियाने मैं सखी क्यों बघारता है? जब दूसरा कोई आपका मकान हथिउयता हैं तो दुसरे को क्यों कोसता है? दूसरे कि जर, जोरू, जमीन को आदमी लोलुप दृष्टि से क्यों देखता है? दुसरे का स्कूटर मांग कर उश्का पेट्रोल पूरी तरह समाप्त करने को अपना जन्म सिद्ध अधिकार क्यों समझता है. दुसरे का रुपैया उधार लेकर वापस करने मैं बुरा क्यों लगता मांगने पर, उधर लेने वाला नाराज क्यों होता है? दुसरे का माकन हथियाने मैं सखी क्यों बघारता है? जब दूसरा कोई आपका मकान हथिउयता हैं तो दुसरे को क्यों कोसता है? कर खुश होता है. जब कोई दूसरा आपकी दुकान पर गर्ही खरी कर देयता है तो गुस्सा क्यों करता है? चटकारे लेकर दूसरों कि बुरे karna क्यों अच्छा लगता है. पर अपनी बुरे से भयभीत क्यों रहता है. खुद को इमानदार और दूसरों को बेमन क्यों समझता है. खुद कि दुःख से कम दुखी पर दूसरों कि सुख से बहूत दुखी क्यों होता है. कर मैं बैठकर, पैदाल्चियोँ को हिकारत कि नज़र से क्यों देखता है. और जब खुद पैदाल्ची हो तो कर वालों को गली क्यों देता है, तथा गर्ही का होरण सुन कर क्यों नाराज़ होता है. अनुशाशन हीनता मैं क्यों खुश रहता है. पर दुसरे को अनुश्सशन का पथ परता है, क्यों. सच तो यह है कि यदि हम इन बातों का ख्याल रखें टा कई परय्शानियाँ खतम हो ज्ञान और भारत वास्तव मैं mahaan हो जाये. क्या आप ऐसा करेंगे? क्या मैं ऐसा करंगा ?

वाह ताज - दुनिया का सरताज

2007-12-07T20:25:00.000-08:00

वह ताज-दुनिया का सरताज

दुनिया मैं २१ धरोहरें हैं. इनमें से ७ अजूबे कहे जातें हैं. ताज महल इन सबका सरताज घोषित हो चूका है.. इसे भारत्वंशियोँ का शिर गर्व से ऊँचा हो गया. दिनांक ७-७-७ को दुनिया के अजूबों के इतिहाश मैं हमेशा यद् रखा जाएगा. वैसे भी भारतीय कैलेंडर के मुताबिक ७ तारीख को सप्तमी तिथि, थी टाटा सप्ताह का ७वन् दिन सनिवर था. ७ के अंक कि महत्ता है कि ७ हवं सामग्री अग्निदेव को समर्पित कर अग्नि के ७ फेरे ले कर युगल जोरी ७ वचनों कि प्रतिज्ञा कर ७ जन्मों के लिए पति पत्नी के रुप मैं एक हो जातें है. ७ सितारे, ७ ऋषि सप्त्रिशी, ७ महा सुमुद्र, ७ महाद्वीप, ७ आश्मन, ७ महापर्वत, ७ पवित्र नदियाँ, सूर्य भगवन के ७ घोर (अश्वा) ७ महाग्रंथ, ७ पहर, ७ दिन का सप्ताह, ज्योतिष के ७ ग्रह, ७ रंगी सतरंगी इन्द्रधनुष, ७ सुर, ७ रंग, ७ पुश्तें, ७ कि महत्ता तथा गरिमा को प्रदर्शित करते है. हालांकि ७ का फेर भी प्रशिद्धा है. लुच्क्य ७, ७ का अंक भारत्वंशिया के लिया सौभाग्यशाली रह इश्में संदेश नही. मजे कि बात है कि मेरा लुककी अंक भी ७ हे है. डी.न.बरोला, रानीखेत उत्तराक्खंड

राम तेरी गंगा मैली

2007-12-07T03:42:00.000-08:00

लोग सोचते हैं गंगा मैं नहाने से सारे पाप धुल जाते हैं यदि ऐसा होता तो क्या गंगा माँ ने सबको लाइसेंस दिया है कि रोज एक पाप करो और मुझमे डुबकी मारकर सारे पाप धो लो । गंगा का अर्थ पवित्रता से है उसका अर्थ स्वार्थी लोगों ने अपने मतलब के लिए पाप को धोने वाली माँ से लिया है

कौन चला रहा है भारत को

2007-12-07T03:13:00.000-08:00

सच तो यह है कि भगवान् ही भारत को चला रहा है क्योंकि इश देश मैं कोई काम नही करता है लोग कहते हैं सौ मैं नब्बे बेईमान फिर भी मेरा भारत महान .

Pandavkholi

2007-12-06T03:55:00.000-08:00

Pandavkholi is situated some 60 Km. away from the famous hill station Ranikhet. This is connected with all weather road. You have to go to Dwarahat, Dunagiri and then Kukuchhina by car or bus. From Kukuchhina there is a briddle path of three Km. Pandavkholi is situated at a height of 8,800 fet from sea level. It is believed that Pandavkholi was the secret exile sojourn of Pandavas. It is said that when the Pandavas were in secret exile for 12 years the Pandavas found this place most suitable for security reasons and they made their sojourn at Pandavkholi. Draupadi Vihar and Bhim-ki-gudri dates backto the period before the birth of Christ. Draupadi Vihar is said to be the favourite rambling ground of Draupadi. Likewise Bhim-ki-gudri was the fascinating Bugyal (meadow) of the area. There are many myths surrounding the place. On the Mokshada Ekadashi, every year religious celebrations are held. It is believed that people who visit this place on the Mokshada Ekadashi they achieve salvation. This year the Path Bhraman Sangh is organising Bhandara on 20 December in which large number of religious people are expected to participate. D.N.Barola, Ranikhet Uttarakhand